Renata Bomfim: Poética e política: diálogos intercontinentais entre Florbela Espanca e Rubén Darío (parte 2)

16/07/2013

Poética e política: diálogos intercontinentais entre Florbela Espanca e Rubén Darío (parte 2)

Olá amigos, em dezembro de 2011 eu estava arrumando as malas para voar para Portugal, para participar do I Colóquio Internacional Florbela Espanca. Evento único e inesquecível, onde pude encontrar os amigos do grupo de estudo do CNPq e a querida professora Maria Lúcia Dal Farra. Não posso deixar de destacar que foi nesse encontro que conheci a professora da Uévora Ana Luisa Vilela e lhe falei sobre a possibilidade de cumprir a bolsa sanduíche de doutorado em Portugal.

Bem, depois do Colóquio Florbela Espanca estive duas vezes na Nicarágua pesquisando a vida e a obra de Darío. Estive em León, na Cidade Darío, em Granada, em Manágua, visitei o Cosibolca, me encantei com o Momotombo, e fiz muitos bons amigos... Nicarágua, terra da poesia!...

Agora, estou preparando as malas para voar para Portugal e aprofundar os estudos que desenvolvo desde o mestrado sobre Florbela Espanca. Obrigada a professora Ana Luisa pelo carinho com que aceitou me co-orientar, e não posso deixar de registrar o agradecimento a minha orientadora a professora Ester Abreu Vieira de Oliveira, sempre presente e à CAPES pelo subsídio...

Estou animada e conto com o apoio e carinho dos amigos portugueses para não sofrer muito com o afastamento temporário das "jóias da minha coroa"... Segue o resumo da minha apresentação no Colóquio Florbela Espanca/2011.

Abraços

Renata

Poética e política: diálogos intercontinentais entre

Florbela Espanca e Rubén Darío

Renata Bomfim- doutoranda em letras pela UFES/ FAPES

A poeta portuguesa Florbela Espanca (1894-1930) e o poeta nicaraguense Rubén Darío (1867-1915) são personalidades literárias cuja relevância das obras e legado de resistência aos discursos autoritários, via poesia, têm despertado na contemporaneidade o interesse, tanto do público leitor, quanto de pesquisadores. Embora tenham nascido em continentes diferentes e cumprido percursos literários singulares, Florbela e Darío compartilharam da mesma modernidade, tempos de autodestruição criativa, aspecto que pode ser observado no desejo de ambos em romper com a tradição e com o status quo. Se a poética de Florbela Espanca transgrediu com o ideário feminino de sua época, encontraremos na poética de Rubén Darío uma ruptura com o cânone literário, que contribuirá para com a renovação das letras hispano-americanas e marcará o surgimento do primeiro movimento genuinamente hispano-americano, o Modernismo. A relação entre as poéticas de Florbela Espanca e de Rubén Darío são ainda, pouco estudadas, o que nos causa estranheza, pois o conhecimento da obra deste poeta é relevante para uma compreensão da lírica hispano-americana e, no caso em questão, para o entendimento da obra Charneca em Flor, de Florbela. Proponho, por meio deste estudo que denominei Poética e política: diálogos intercontinentais entre Florbela Espanca e Rubén Darío, refletir de que forma a obra de Florbela Espanca dialoga com a obra de Rubén Darío, bem como, analisar possíveis motivações que fizeram com que ambos fossem acusados pela crítica, durante muito tempo, de não terem envolvimento político. Mas, se a “uma sociedade dividida corresponde uma poesia em rebelião”, como destacou Octávio Paz, é possível observarmos nas poéticas de Florbela e de Darío formas singulares de engajamento que questionam essa alienação. Dois biomas diferentes que se complementam sob a filosofia de Eros, a selva sagrada de Rubén Darío e a Charneca rude de Florbela Espanca, um encontro entre a “princesa das quimeras” e o “príncipe das letras castelhanas”, interlocução que, a nosso ver, demanda investigação.

Site do Colóquio Florbela Espanca

Viagem à Nicarágua

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Manifesto da poeta

As pessoas clamam pela PAZ, pela não-violência, anseiam justiça e igualdade de direitos. Ainda que a violência, a guerra, a injustiça e a desigualdade persistam, elas são cada vez menos vistas como a ordem natural das coisas e, são cada vez mais, são denunciadas como violações de diretos fundamentais dos indivíduos. Entretanto, os mesmos seres humanos que clamam pela não-violência, pela paz, pela solidariedade e exigem os direitos dos menos favorecidos, não se dão conta de que contribuem grandemente para a persistência desses males. O pacifista indiano Gandhi ensinou que “devemos ser a mudança que queremos ver no mundo”, concordo com ele, embora não me considere exemplo de nada para ninguém... Mas, acredito que não podemos clamar pela não-violência, pela paz e pela justiça e, ao mesmo tempo, promover a violência e a injustiça, pura hipocrisia! sim, somos uma sociedade de hipócritas.

Uma das formas mais graves e generalizadas de violência e de injustiça é aquela à qual submetemos os animais não-humanos, nossos irmãos viajantes da grande nave azul. Nesse sentido, não se pode falar em transformações positivas e concretas sem reconhecer que estamos presos nas teias do especismo e que somos uma sociedade que ainda não conheceu o sentido da compaixão. Por isso é preciso se considerar o vegetarianismo!Acredito também que o veganismo é um caminho para a paz, para o amor... é uma filosofia, uma concepção ética, um jeito de ter um modo de vida pautado nesse direito fundamental, a vida! Os animais não são comida, não são mercadorias, eles tem sentimentos e, ao contrário do que pensamos, evoluíram mais que nós com passar do tempo... Não destroem a terra em que vivem, não poluem a água que bebem, vivem do essencial e são felizes assim... me contradiga quem for capaz! Os animais, sendo seres sencientes, devem ser incluídos em nossa comunidade moral e ter seus interesses e direitos respeitados, somente aceitando os animais como irmãos faremos as pazes com a nossa animalidade, e assim começaremos a entender o que é ser humano.

POESIA

POESIA é "conhecimento, salvação, poder e abandono. Operação capaz de transformar o mundo", afirmou o Nobel de Literatura Octávio Paz. Acredito que a poesia é tudo isso e muito mais: a poesia é o fio capaz de nos (re)ligar a um passado vivo, bruxedo que torna o presente suportável, utopia... É o grito de Munch, a noite estrelada de Van Gogh, o Minotauro de Jorge de Sena, é Dom Quixote lutando e amando com a mesma delicadeza e intensidade. É uma arte que resiste em se tornar mercadoria (por isso vende pouco), mas é uma fonte pura e disponível para todos aqueles tem sede de sentido na vida. (Renata Bomfim)