Juliana Sankofa é
uma escritora mineira, pretativista, pesquisadora, educadora agora com
residência fixa em Vila Velha/ES onde veio trabalhar para a Secretaria de
Educação da cidade. Nascida como Juliana Cristina Costa, veio ao mundo no dia
dois de fevereiro de 1990, na cidade de João Monlevade–MG. Ela é Doutoranda em
Estudos Literários pela Universidade Federal de Uberlândia, pesquisadora de
literatura preta brasileira e mestra em estudos literários pela UFJF. Além
disso, é escritora fundadora da articulação literária nacional Pretas das
Letras. Escreve nos Blogueiras Negras e tem muitos dos seus poemas publicados
em diversas revistas e blogs literários no Brasil. Como escritora, iniciou
sua jornada em 2014, participando das
tradicionais antologias dos Cadernos Negros. Em 2019, Juliana publicou o livro
"Comovida como o Diabo" de forma independente, lançando-o, também, no
formato e-book.
Francis
Kurkievicz - QUEM é
Juliana Sankofa e quem é Juliana Cristina Costa? A que veio? O que quer? Qual o seu Ori? Quais os seus sonhos e projetos?
Juliana
Sankofa – Juliana
Sankofa é a minha autodefinição, pois carrega, no sobrenome, a filosofia do
tempo não linear, em que o passado precisa ser revisado enquanto força vital,
para que eu possa me projetar em futuros melhores e viver o presente da melhor
forma possível. Juliana Cristina Costa é o nome dado, que eu não escolhi, e
cujo sobrenome paterno eu recuso, pois meu genitor não cumpriu o seu papel, foi
só mais um opressor.
Sobre
o meu Ori, ainda não sei o nome, não joguei os búzios; apenas sinto sua
presença feminina desde a infância, protegendo-me e orientando-me para boas
escolhas. Meu sonho é poder viver, no mínimo, 24 horas sem ter que lidar com o
racismo.
Entre
os meus projetos, em nível pessoal, quero estar mais presente na vida das
minhas amizades. Embora cada pessoa resida em diferentes lugares do país e do
mundo, quero que o afeto esteja mais presente do que a luta, pois estou cansada
de ter que lutar só porque a sociedade nos esmaga se não lutarmos. Em nível profissional e na carreira literária,
pretendo, em 2026, publicar meu primeiro livro impresso, o qual escrevi em Vila
Velha (ES), enquanto me recuperava do luto e, ao mesmo tempo, atendia às exigências
acadêmicas do doutorado. Escrever é minha profissão e é minha arte, mas é na
arte que consigo fortalecer minha Ori, meu corpo e minha mente.
FK – O que significa para você a
celebração da Consciência Negra? Quais impactos sociais, políticos e culturais
estão implicados nesta data?
JS -É uma data que surge devido a muita
luta por reconhecimento, mas que tem sido banalizada pelas dinâmicas do
capitalismo e pelo contexto de extrema ignorância e retrocesso que estamos
experienciando em termos de sociedade. A
data é para lembrar que a construção do país, nação, também se deu pelas mãos
africanas, expropriadas de seu continente, estigmatizadas e violentadas desde
1500 por uma Europa que se chamou, e ainda se chama, de civilização.
A inserção dessa data no calendário
nacional é de relevância histórica, porém isolada, sem a inserção do letramento
racial no currículo escolar ou em projetos ligados a sociedade, pode ser
banalizada.
FK – A Literatura Negra é uma afirmação
identitária e uma reivindicação de cidadania através da Poesia e das
Narrativas, como você ocupa este espaço e por que é tão salutar hoje?
JS – A literatura negra brasileira não
é só uma afirmação identitária, é uma expressão estética do nosso ponto de
vista acerca do mundo e é nossa possibilidade de questionamento de imagens de
controle, estereótipos, que nos desumaniza e nos subordina. Seu teor
reivindicatório é um dos elementos que a compõe. Eu comecei minha carreira
literária em 2014, pelos Cadernos negros, antologia paulista tão relevante para
divulgação da literatura negra brasileira no Brasil e no exterior. Não sei dizer exatamente como eu ocupo este
lugar, mas um dos meus objetivos é que minha palavra literária possa atravessar
quem ler, desassossego, puro desassossego, pois quem naturaliza uma sociedade
não consegue desnaturalizá-la apenas se receber uma conversa amigável. Quando escrevo
sobre racismo não tenho o interesse de ser amigável. No entanto, o que eu
escrevo não se resume só a isso, escrevo sobre a vida acadêmica, sobre o amor,
sobre a saúde mental, sobre gordofobia etc.
FK – Como você lida com o racismo, o
preconceito, o patriarcado, o negacionismo vigentes e vicejantes na sociedade
brasileira? Ser afrodescendente com voz, poder e lucidez atrai oposição?
JS – Eu lido com ironia (risos). A
oposição é gratuita, eu chamo de desfã club. Eu gosto do meu desfã club, trato
até com respeito e escuta, mas é o meu fã club que me faz querer escrever cada
dia mais, porque demonstram o quanto que eu escrevo os blinda socialmente dos
efeitos psíquicos das violências raciais. O Brasil é afrodescendente, assim
como é indígena e europeu, a minha ascendência
é brasileira nesse sentido, porém, ninguém vê meu sangue europeu, vê a cor da
minha pele preta. Então, ser mulher preta gorda em uma sociedade como a nossa é
conviver diariamente com a violência gratuita nos espaços públicos ou até mesmo
em casa, a depender onde mora. Querem
pessoas do meu perfil em condição de subalternização, isso não é só esfera de
trabalho, é nas relações interpessoais também, só que eu não ando como se as
pessoas fossem minhas donas, eu ando como dona de mim, consciente do que eu sou
e exigindo respeito.
FK – O que é Poesia para você? O que
representa a Poesia em sua vida? A Poesia tem o poder de transformar a
realidade e ressignificar a existência humana?
JS – A poesia, para mim, é tudo aquilo que
consegue tocar sentimentalmente a nossa reflexão. Ela é uma prática
comunicativa instantânea. A poesia pode mudar o sujeito e, assim, o sujeito
pode mudar a realidade, caso tenha recursos simbólicos disponíveis para isso.
Quando não os tem, pode ainda fortalecer sujeitos para o enfrentamento das
mazelas sociais e para a afirmação de sua humanidade diante de uma civilização
que nos desumaniza constantemente.
FK – Como poeta, ativista, professora que
conselho ou argumento você defenderia a partir da Celebração da Consciência
negra? Os pontos fundamentais desta data têm poder de transvalorar costumes e
hábitos, transformar a plasticidade mental do brasileiro e criar uma nova
percepção justa, clara e real do povo negro?
JS O conselho que eu dou é que o
letramento racial, como os outros tantos que precisamos ter frente às
experiências sociais que não sentimos em nossa pele, deve ser uma busca
individual, além das políticas públicas de promoção desse letramento. A nossa
sociedade é estruturada pela colonialidade que, junto com a dinâmica
neoliberal, faz com que as desconstruções dos paradigmas coloniais sejam pouco
de interesse para as pessoas. Nossa sociedade tem como costume o egoísmo quando
se pensa em acessos e oportunidades, o que se sustenta pela ideia de
meritocracia em um contexto social desigual.
FK - Qual a importância dos Cadernos
Negros para a Literatura Nacional e para os escritores afrodescendentes? Qual a
dívida a Literatura Canônica deve aos escritores negros?
JS – Cadernos Negros é reconhecido internacionalmente
como uma antologia que proporciona a inserção de escritores e escritoras
negros(as) na cena literária brasileira há mais de 40 anos. É, para muitos
artistas negros(as), a opção mais viável de publicação e de ter seus textos
visibilizados. A literatura canonizada pelo sistema social brancoeurocentrado
não nos deve nada; quem nos deve é o próprio sistema social que se beneficiou
com séculos de exploração do sujeito africano e da estereotipação de seus descendentes.
Esse sistema nos deve reparação histórica e condições de existir sem genocídio
e sem nossa constante pauperização.
Quem representa esse sistema é a hegemonia que ocupa o poder desde o
início, independente de ser de esquerda ou de direita; o contexto permanece
centrado no mesmo perfil hegemônico: homens brancos.
FK – O seu poema CORPO-ÁFRICA é o mais
famoso e o que melhor define a sua poesia e voz lírica, tal como aconteceu com
Conceição Lima e o poema Afroinsaluridade. Como este poema aconteceu e quais
opiniões você colheu dessa repercussão?
JS – No contexto dos Cadernos Negros, esse
é o meu mais famoso poema. Ele surgiu enquanto eu fazia o mestrado na
Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Enfrentava o racismo acadêmico que
colocava o meu corpo como objeto sem voz a partir dos estereótipos de como eu
deveria me comportar: sempre concordando com o que é imposto, isto é,
subordinação epistêmica. Após uma série de situações em que eu me via sendo
alvo constantemente de imagens de controle, eu fiquei desgastada
psicologicamente e foi esse poema que surgiu quando eu não aguentava mais e
precisava espairecer a mente. Corpo-África é um poema que fala de como todo
corpo negro é saqueado nas relações sociais e também como há uma associação
instantânea entre nosso corpo e o continente de origem, que muitas vezes é
feita para menosprezar, porém, no poema, eu faço para nos engradecer e lembrar
que nós somos e viemos do continente berço da humanidade.
FK – Todo poeta e escritor possui
referências literárias, sociais, históricas etc., livros essenciais, ideais
cultivados, utopias íntimas, quais as suas?
JS – Minha referência mor é a escritora
Miriam Alves, cuja escrita literária me alivia e me faz pensar, e cujo estilo
me atrai. Ela também é a minha referência enquanto intelectual e a ela eu devo
muito da pesquisadora e escritora que me tornei. Depois dela, admiro a escrita
de Machado de Assis, menos do livro Americanas, devido ao seu discurso
preconceituoso em relação a população indígena, verdadeiros donos dessa terra;
gosto do Saramago, Cuti, Cristiane Sobral, Irmãos Passos, Luana e Leandro,
Jovina Souza, enfim, fazer uma lista é difícil, porque há muitas vozes em que
sou leitora.
FK - Quais os marcos políticos, direitos,
valores, bens culturais etc. a comunidade afrodescendente ainda não alcançou? O
que fazer para que a justiça social seja efetiva, abrangente e verdadeira?
JS – Há quem diga com mais propriedade que
eu, pois é conhecedor(a) e age de frente nessas questões; muitos ativistas e
intelectuais negros(as) estão trabalhando nisso há anos. A meu ver, sem muita
familiaridade com todo o debate, pois só tenho uma experiência fora das
dinâmicas políticas institucionais, eu acho que nos falta, principalmente aos
jovens negros, alcançar a liberdade de ir e vir sem a violência gratuita e
desmedida da polícia. Antes que alguém diga que eu estou defendendo a
criminalidade ao pensar dessa forma, eu digo que não: nem todo jovem negro
periférico é bandido e não é só esse perfil de bandido que existe no Brasil; o
crime de colarinho branco está gerenciando tudo há séculos. Penso que, para
assegurar uma equidade jurídica e de direitos, ainda falta muito.
FK – Que pergunta você faria para si mesma
que este pobre entrevistador branco não conseguiu contemplar?
JS - Sobre
o meu próximo livro? Então, em 2026, pretendo lançar meu primeiro livro de
poemas inéditos, pois há uma cobrança para que eu lance livros, embora eu
prefira publicar nas redes sociais e no blog pessoal. O livro está pronto e
serviu como instrumento para lidar com o luto da perda de uma das minhas irmãs.
Agora, assim que eu concluir o doutorado e puder respirar um pouco, lançarei
meu livro, e outros tantos virão logo em seguida.
CORPO-ÁFRICA
Meu corpo é uma África
e o mundo, um navio negreiro.
Enquanto cantos que não entendo
oscilam dentro de mim,
eu vejo as atrocidades que ainda não
tiveram fim.
“Vivemos tempos de Lei Áurea” − assim
nos dizem
enquanto socialmente nos constrangem
pelo cabelo crespo que adoramos
pela coroa simbólica que levantamos
e se ofendem quando nos amamos.
Meu corpo é uma África
que ainda grita
todos os crimes contra sua terra
e contra sua gente.
O racismo de nossa era
vem junto com uma boca sorridente
que dissimula
e tudo que é negro anula
como contribuição social.
Meu corpo é uma África
meu Ori vive comigo a resistir
Já que não podemos mais permitir
o silêncio a nos chicotear,
nem os discursos com outros termos a
inferiorizar o que somos.
*Francis
Kurkievicz é poeta.
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